（作者：钱立海）“会计”是税务人员日常工作中经常提到的一个词，但很多人可能不知道，“会计”一词起源于何时，它最初的含义又是什么。

在我国，“会计”一词历史颇久，它起源于西周，据史籍记载，早在西周时就设有专门核算官方财赋收支的官职——司会，并对财物收支采取了“月计岁会”的方法。《周礼·天官·司会》中有“以逆群吏之治，而听其会计。”清代学者焦循在《孟子正义》中对“会计”一词作了解释：“零星算之为计，总合算之为会。”即日常生活中，一些零星的计算为“计”，综合、汇合成册为“会”。可见，自古以来，“会计”就和人们的生活息息相关。在我国源远流长的诗歌文化中，也有很多诗歌提到了与“会计”相关的内容。

“氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。”这是《诗经·氓》中的诗句。“布”有两种解释：一是布匹，“抱布贸丝”即拿布换丝，以物易物，这是原始的物物交换形式；二是货币，“布”作为古代的一种货币，可以用来进行贸易。整句诗讲的是男女通过物品交易来传递心意，由此也能大约了解到两三千年前的贸易活动。细细思考其中的内涵，一匹布究竟能换回多少丝才划算？其实涉及的正是我们今天所说的会计成本核算问题。

唐代由于商贸繁荣，商人的生活成为文人笔下常用的题材。元稹在《相和歌辞·估客乐》中对商人营利以及会计算账进行了详细的描述，其中“估客无住著，有利身即行……求珠驾沧海，采玉上荆衡。北买党项马，西擒吐蕃鹦……小儿贩盐卤，不入州县征。一身偃市利，突若截海鲸。钩距不敢下，下则牙齿横。生为估客乐，判尔乐一生。尔又生两子，钱刀何岁平？”表现了估客成为富商大贾的手段及历程，集中描写了当时商人的经商活动。张籍《贾客乐》中的“金多众中为上客，夜夜算缗眠独迟”，则刻画了商人每夜记账、算账很晚才休息的情形。

南宋诗人范成大在《夏日田园杂兴》中写道：“二麦俱秋斗百钱，田家唤作小丰年。”意思是说，今年大麦、小麦都丰收了，价格便宜，百钱便可买到一斗，农家称之为小丰收年。其中体现会计与交易的是“二麦俱秋斗百钱”，一斗麦子只要百钱，反过来，如果是荒年，粮价飞涨，只怕百钱连一升都买不到，哪里还能买到一斗呢？

这之外，宋代苏辙的《次韵孙推官朴见寄二首（其一）》“粗知会计犹堪仕，贪就功名有底忙”，诗句中直接点出“会计”一词，认为当时懂会计工作对于求得功名的影响，暗示了在古代社会，会计工作不仅关乎个人生活，也是国家管理的重要组成部分；苏轼的《赵既见和复次韵答之》中“几回无酒欲沽君，却畏有司书簿帐”等诗句，其中的簿帐就是官吏的文书账簿，相当于现代会计术语中的“账簿”。还有一些诗句虽没有直接写明，却隐含了算账方法。如，李白《行路难（其一）》中的“金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。”不过，在诸多内含“会计”的诗词作品中，颇具影响者当数辛弃疾。

辛弃疾一生对政治、军事、经济都有着深刻的见解，对会计核算亦颇有研究。他在《西江月·示儿曹以家事付之》中这样写道：“万事云烟忽过，百年蒲柳先衰，而今何事最相宜，宜醉宜游宜睡。早趁催科了纳，更量出入收支，乃翁依旧管些儿，管竹管山管水。”“量入为出”即来源于此。而“入－出＝余财”（后人称为“三柱结算法”）。在这种“量入为出”的平衡支配下，词人将当时官厅会计所用的记账符号“出、入”和民间会计常用的记账符号“收、支”用到自己的词中，表明：家计核算非常重要，不当家不知柴米油盐贵，正如老百姓所言，吃不穷、穿不穷，算计不到一世穷。同时，还向孩子们表明，自己虽然老了，仍能掌管家计，不白吃闲饭。整首词以俗为雅，别有一番新意。既显示出他自然恬淡、超然物外的达观思想和风度，也透视出作者拥有扎实的会计核算基本功。

生活无处不诗，稍加留心，就会发现“会计”的行踪。“会计”入诗，尤其是，那些以诗词明志、以“会计”抒情的作品，让我们看到中华文化多彩纷呈的一面。

（作者单位：国家税务总局安庆市税务局 12月16日 7版）